文言文师旷论学

  师旷是春秋时出名的乐工。史籍记录他生而无目,故自称盲臣、瞑臣(就像正在本文中自称“盲臣”)。他身居晋国的医生,宏儒硕学,特别通晓音乐,善抚琴,辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  刘向(约前77—前6) 原名更生,字子政.西汉家、目次学家、文学家。沛县(今属江苏)人。楚元王刘交四世孙。宣帝时,为谏医生。元帝时,任正。以否决宦官弘恭、石显,旋得释。后又以否决恭、显,免为庶人。成帝即位后,得进用,任光禄医生,更名为“向”,官至中垒校慰。曾领校秘书,所撰《别录》,为我国目次学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇,大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书,《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集,已佚,明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向正在前人根本上编录的一部“楚辞”体的诗歌总集,收入和国楚人屈原、宋玉的做品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚做品。 【按照短文归纳综合的成语】 学无尽头

  晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不秉烛乎?”平公曰:“安无为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏君乎?臣闻之:“少而勤学,如日出之阳;壮而勤学,如日中之光:老而勤学,如秉烛之明。秉烛之明,孰取昧行乎?”

  人生学无尽头,任何时候都该当放松进修。 “老而勤学”虽比不上“少而勤学”和“壮而勤学”,但总比不勤学好。要活到老,学到老。 若是想立志进修就该当从当下起头,分秒必争,如许才能成绩一番事业。有志不正在年高,活到老学到老。只需有方针,有恒心。有决心,年纪性别和成功无关。 进修是没丰年龄、边界之分的

  文中的晋平公年欲七十想要进修,生怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比方,年少时喜好进修,仿佛是太阳方才出来时的阳光;丁壮时喜好进修,仿佛是正午的阳光,老年时喜好进修,仿佛是点燃蜡烛照明时的亮光。师旷很巧妙地址明老年时读书虽然赶不上少年和丁壮时,但取摸黑走比拟较,仍是好得多。从而成功地了晋平公,达到了劝学的目标。

  楼从能够先领会一下这篇文章的两小我物,起首是晋平公,他是春秋期间晋国的一位国君,姓姬,名彪,纵不雅其执政生活生计,该当是一位颇为悲情的人物,履历了晋国由盛转衰的过渡期间。正在其方才即位的时候,就策动了对楚国的军事和平,史称“湛阪之和”,该和役是晋楚80余年争霸的收官之和,晋国间接进攻楚国的属地,取得了决定性的胜利,此后,两边都消声匿迹,休摄生息,十余年中都未正在发生大的和平。前期的晋平公颇无方略,长于任用贤臣,好比“外举不避仇,内举不避亲”的祈黄羊(别离举荐本人的敌人和儿子仕进)等。可是正在执政后期,却惑于美色,且身边多为佞臣,致使于交际内政连连失利,对外则以前被晋国节制的小国纷纷投靠楚国,使晋国正在上陷入孤立,对内也慢慢得到节制力,导致赵、魏、韩、中行、智等公卿富家的逐步强大,最终正在晋平公身后数年发生了三家分晋。

  做者:(西汉)刘向(约前77—前6) 原名更生,字子政,沛县(今属江苏)人。西汉家、目次学家、文学家。刘向的散文次要是秦疏和校雠古书的“叙录”,较出名的有《谏营昌陵疏》和《和国策叙录》,叙事简约,理论畅达、舒缓平易是其次要特色。

  事实哪个好呢?” 平公说:“讲得好啊!”啊!” 正文;1.晋平公:春秋期间晋国国君。 2.于:对;向。 3.师旷:字子野,春秋时代晋国乐工。他双目失明,仍热爱进修,对音乐有极高的制诣。 4.暮:本来是“天晚”的意义,这里做“晚了”讲。 5.何:为什么 6.炳烛:把烛灯点燃。古无蜡烛,称火炬为烛。炳:点。 7.安:怎样 8.戏:把玩簸弄。 9.盲臣:盲眼的臣子。师旷为盲人,故自称为盲臣。 10.臣:臣子对君从的自称。 11.闻:传闻。 12.阳:阳光。 13.炳烛之明,孰取昧行乎:点上烛火照明比起正在中走,事实哪个好呢? 14.孰取:相当于“……跟(取)……哪个(谁)怎样样?”。 15.昧行:正在中行走。昧,。 16.善哉:说得好啊! 17.日出之阳:初升的太阳,晚上的太阳. 18.日中之光:正午的太阳光. 19.好:快乐喜爱。 20.选自《说苑》已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  晋/平公/问于/师旷/曰:“吾/年七十,欲学,恐/已暮矣。”师旷/曰:“何/不炳烛/乎?” 平公/曰:“安有/为/人臣/而/戏/其君/乎?” 师旷/曰:“盲臣/安敢/戏/其君?臣/闻之:少而勤学,如/日出/之阳;壮而勤学,如/日中/之光;老而勤学,如/炳烛/之明。炳烛/之明,孰/取昧/行/乎?” 平公/曰:“善哉!”

  1.师旷是如何论勤学的?这番言论巧妙正在何处? .文中的晋平公年逾七十想要进修,生怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比方,年少时喜好进修,仿佛是太阳方才出来时的阳光;丁壮时喜好进修,仿佛是正午的阳光,老年时喜好进修,仿佛是点燃蜡烛照明时的亮光。师旷很巧妙地址明老年时读书虽然赶不上少年和丁壮时,但取摸黑走比拟较,仍是好得多。 2.师旷论勤学的事理对你有何? 有志不正在年高,活到老,学到老。只需有方针,有恒心,有决心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的。 活到老,学到老,为人要勤学。只需你想进修,什么时候学都不算晚的。 3.有哪些反问句 ? “何不炳烛乎?” “安无为人臣而戏其君乎?” “盲臣安敢戏其君?孰取昧行乎?” 4.“善哉”句中的“善”的字面意义和包含的深层意义别离是什么? 字面意义:赞同。深层意义:平公对师旷的赞同。 “少”、“壮”、“老”别离指什么? 指:少年、丁壮、老年。 5.文中师旷用了三个比方,意正在申明一个什么事理? 文中把人生中的三个分歧期间的进修喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”,人生学无尽头,任何时候都该当放松进修。 得出事理:有志不正在年高,活到老,学到老。只需有方针,有恒心,有决心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的。 若是大师把进修当作是一种糊口体例,就会不竭的进修,终身进修,由于这时候进修曾经成为了你的糊口需求了。文章通过晋平公取师旷的对话,阐述师旷对进修的看法。文中把人生中的三个分歧期间的进修喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”,人生学无尽头,任何时候都该当放松进修.明白认识进修的主要性以及进修必需“堆集”“”“”的事理。.. 文章通过晋平公取师旷的对话,阐述师旷对进修的看法。 6.“少而勤学,如日出之阳;壮而勤学,如日中之光(12);老而勤学,如炳烛之明”使用了哪两种修辞手法? 是用了比方和排比这两种修辞手法,这也是师旷晋平公的技巧。

  晋平公向师旷就教说:“我本年曾经七十岁了,虽然仿照照旧有进修的希望,但生怕年纪太大,来不及了。”师旷回覆道:“为什么不点着蜡烛进修呢?”晋平公气道:“哪里有做臣子的胆敢把玩簸弄从公的?” 师旷说:“我这个盲眼的臣下哪里敢把玩簸弄从公呢?我传闻过这么一句话:‘少年时候勤学,就仿佛初生的太阳(比方有朝气、有活力);丁壮的时候勤学,就仿佛正午的阳光(正午阳光最强烈,这里比方丁壮时的形态最适合进修);老年人勤学,就仿佛夜晚蜡烛的亮光’,虽然蜡烛的亮光很微弱,可是您感觉跟摸黑行比起来,阿谁更好一些呢?”晋平公听罢说道:“您说得很对!”

  晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰:“吾年七十,欲学,恐已暮(4)矣!” 师旷曰:“何(5)不炳烛(6)乎?” 平公曰:“安(7)无为人臣而戏(8)其君乎?” 师旷曰:“盲臣(9)安敢戏其君乎?臣(10)闻(11)之:少而勤学,如日出之阳(17);壮而勤学,如日中之光(18);老而好(19)学,如炳烛之明(13)。炳烛之明,孰取(14)昧行(15)乎?” 平公曰:“善(16)哉!”(20)

  2010-06-18展开全数晋平公对师旷说:“我本年七十岁了,想要进修,可是生怕曾经晚了。” 师旷回覆说:“为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说:“哪里有做为臣子的人来把玩簸弄君从的呢?” 师旷说:“盲目标我怎样敢把玩簸弄君从呢?我传闻:少年时爱好进修,好像初升太阳的阳光一样;中年时爱好进修,就像正午太阳的阳光一样光耀;晚年的时候爱好进修,就像把蜡烛点燃一样敞亮.点上蜡烛和黑暗走事实哪个好呢?” 平公说:“讲得好啊!”已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  晋平公对师旷说:“我本年七十岁了,想要进修,可是生怕曾经晚了。” 师旷回覆说:“为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说:“哪里有做为臣子的人来把玩簸弄君从的呢?” 师旷说:“盲目标我怎样敢把玩簸弄君从呢?我传闻:少年时爱好进修,好像初升太阳的阳光一样;中年时爱好进修,就像正午太阳的阳光一样光耀;晚年的时候爱好进修,就像把蜡烛点燃一样敞亮.点上蜡烛和黑暗走事实哪个好呢?” 平公说:“讲得好啊!”

  1.学而时习之,不亦说乎。 2.黑发不知好学早,白首方悔读书迟。 3.读书破万卷,下笔若有神。 5.学到老,活到老。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

  1.晋平公:春秋期间晋国国君。 2.于:对;向。 3.师旷:字子野,春秋时代晋国乐工。他双目失明,仍热爱进修,对音乐有极高的制诣。 4.暮:本来是“天晚”的意义,这里做“晚了”讲。 5.何:为什么 6.炳烛:把烛灯点燃。古无蜡烛,称火炬为烛。炳:点。 7.安:怎样 8.戏:把玩簸弄。 9.盲臣:盲眼的臣子。师旷为盲人,故自称为盲臣。 10.臣:臣子对君从的自称。 11.闻:传闻。 12.阳:阳光。 13.炳烛之明,孰取昧行乎:点上烛火照明比起正在中走,事实哪个好呢? 14.孰取:相当于“……跟(取)……哪个(谁)怎样样?”。 15.昧行:正在中行走。昧,。 16.善哉:说得好啊! 17.日出之阳:初升的太阳,晚上的太阳. 18.日中之光:正午的太阳光. 19.好:快乐喜爱。 20.选自《说苑》

  展开全数原文;晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰:“吾年七十,欲学,恐已暮(4)矣!” 师旷曰:“何(5)不炳烛(6)乎?” 平公曰:“安(7)无为人臣而戏(8)其君乎?” 师旷曰:“盲臣(9)安敢戏其君乎?臣(10)闻(11)之:少而勤学,如日出之阳(17);壮而勤学,如日中之光(18);老而好(19)学,如炳烛之明(13)。炳烛之明,孰取(14)昧行(15)乎?” 平公曰:“善(16)哉!”(20) 晋平公;对师旷说:“我本年七十岁了,想要进修,可是生怕曾经晚了。” 师旷回覆说:“为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说:“哪里有做为臣子的人来把玩簸弄君从的呢?” 师旷说:“盲目标我怎样敢把玩簸弄君从呢?我传闻:少年时爱好进修,好像初升太阳的阳光一样;中年时爱好进修,就像正午太阳的阳光一样光耀;晚年的时候爱好进修,就像把蜡烛点燃一样敞亮.点上蜡烛和黑暗走